三代傳承 ~ 矢命將傳統醫技，經研精煉 黃卉君以巨擘振鐸之姿 ~ 帶著刮痧盤向全世界喊話

【特派記者/ 游宏琦 專訪報導】

MGA筋鑑康刮痧為創辦人-黃卉君物理治療師，
於2018年所創立之品牌，結合創辦人祖傳三代的刮痧經驗；
傳承刮痧技術。

這是老酒裝新瓶？
還是老瓶裝新酒？
這好似；將祖傳專治跌打損傷的老藥酒；
透過定性定量，經過分離蒸餾，
精準掌握成分及藥理作用，再依照病患症狀，詳細分類。
歸納出； 應該喝三口 還是必須喝半瓶 的『科學藥酒』！

卉君的外公過去是一名，國術館 專研骨科、傷科；民間說的：『運動歃氣傷到上八卦』、『嬰仔吃不落飯，壞邀持』、『查某人，月事不順 腰酸背痛』、『工人工作傷到，筋骨挫傷扭傷，骨折』………………解決各種疑難症，只要不開刀，無事不包。
有道是：『下手病人哀哀叫，離手後，患者喜孜孜』；享譽鄉里的的『國術館老師傅』。
黃卉君表示；實際上我的外公為大陸的中醫師，當年隨著國民政府撤退來台，當時外公認為不久後仍會回到遠在中國的家人身邊，因此錯過了直接轉換中醫師證照的時機，後來落腳於台南玉井，成立粵欽國術館，粵是廣東，欽是欽縣。

被問及是否是跟外公學習刮痧？
黃卉君眉頭一皺，她說：『真要說學習，我的母親才是我真正模仿學習對象，媽媽是成大資深護理師，但從小到大，只要不舒服媽媽都是刮痧盤伺候，因此每當有人問我是不是媽媽或是外公教我刮痧的時候，其實我內心想到的畫面都是我被刮的場景。』

大學考上成大物理治療，學習西方醫學基礎，之後到台大物理治療研究所，讓刮痧結合西方實證之邏輯，透過實驗驗證對於傳統醫療的假說，讓東方的傳統民俗，可以透過西方臨床醫學取得更多實證依據。加上自己後來成為一名物理治療師的學習經歷。
而成立了推廣刮痧的學會。

是治病，處理症狀；更是家家戶戶可重複操作的手路功夫
是醫技，調理身體；更是讓醫者與求助者互相交流的工具

身為祖傳刮痧的臺灣第三代子孫，卉君從小被刮到大，
不單只是中暑才刮痧，只要身體不舒服，刮痧是卉君家人對彼此關愛的共通語言，深深地陪伴她成長，刮痧是日常，也是對家人的愛。

卉君自成功大學物理治療學系畢業後，
在台大就讀研究所，碩士論文即為探討刮痧的研究，目前更為了建立刮痧的實證系統，繼續在台大就讀博士班，努力拼湊出刮痧的實證拼圖，立志將中華文化的刮痧智慧推向國際。

MGA團隊主要是由物理治療師及體能訓練師所組成，結合兩者專業，透過多元角度切入問題的根本，團隊相信身體在具有
一良好的血液循環
二身體軟組織保持彈性
三肌肉有力

在這三大重點前提之下，就能有效率的促進健康。

民俗療法 在台灣的市場需求
有近四成民眾對西醫的治療感到不信任與不滿意

根據一項最近的一項重要調查；
中央研究院台灣社會變遷基本調查第六期第二次調查，於2011年7月至2012年4月針對全國18歲以上民眾抽樣，近12個月內曾因病或受傷有醫療需求者。是否使用傳統與民俗療法；
結果：2,077位研究對象中有745位近12個月內曾使用傳統與民俗療法(35.9%)。

單變項分析結果：
女性、年輕族群、居住都市、教育程度較高、未婚、對醫療保健系統不滿意、對醫師不信任、對上一次看西醫不滿意，就醫填寫醫療表格非常有自信、全民健保外有私人保險、自覺有適當醫療保險、有慢性病、近四週內曾因健康而阻礙日常工作者、近四週經常心情低落者、無吸菸、有運動者有較高比例接受傳統與民俗療法，且有顯著差異(p<0.05)。

羅吉斯迴歸分析結果，女性，年輕族群、全民健保外有私人醫療保險、近四週曾因健康而阻礙日常工作者、近四週經常心情低落者，上一次看西醫感到不滿意是民眾使用傳統與民俗療法的獨立影響因子。

結論：有醫療需求的台灣成年人，使用傳統與民俗療法，有性別及年齡層上的差異。
此外，
對西醫看診的滿意度會影響傳統與民俗療法的使用，對於不滿意西醫服務的原因值得進一步分析，可做為未來醫療保險體系及醫療服務品質改善的方向。

很意外的，從這項調查報告顯示，
顛覆了許多人與原先對民俗療法的認知。

過去有許多民眾認為民俗療法，就是老一輩的人因為知識水平不高，醫療資源不足，才會信任民俗療法。
調查後，此報告，衝擊打破了原先的認知。

而從此調查報告也可延伸出一個值得探討的觀點；
求診於民俗療法者，也存在著，心理 與情緒上的問題！

身體的傷 ~ 痧會知道
身體的傷 也常常呈現出當事人的心理狀態

上述調查結果竟然與記者與黃理事長卉君，的訪談中；
卉君一直強調的：『體傷與心傷有某些間接與關鍵性的因果關係。』

再次看見了，在民俗療法當中；
也間接傳遞了一份情感的支持，有著與人性溫暖的連結。
扮演著，傾聽者、諮商師、同時療癒著患者的心靈

黃理事長與訪談中曾提到一個很有哲性、很有中國文化意涵的觀點：
刮痧一方面是幫患者修復身體
同時也是施作者一個修練生命的功課
都是修身，
一個是修復身體
一個是修身養性

黃理事長 進一步從電腦中找出許多案例，
一方面從神經反射區作現象解釋，一方面從當事者與刮痧師父的訪談中找出當事人在疾病上對應的生活習慣與心理狀態。

《案例一》
本次的個案應該是我最近刮過最嚴重的一個，痧圖的密度很高，幾乎全部都是痧，而且很深…
個案是一位爸爸、是一位丈夫，工作了好幾年，也快退休了，但也感受到自己的身體每天都很沈重…很難入睡，好不容易睡著了，也是很淺眠…就這樣也好幾年了…
他是一位中高階主管了，而太太則在家安心照顧孩子與家庭，現在孩子也都大了。
他是一位不善表達的爸爸，家人不知道他要來刮痧，家人更不知道他身體緊繃且沈重很久了。

刮到後來，其實是有點悲傷的，他跟太太與兒女卻充滿著距離。
自己承受著工作的種種壓力，這跟他與我描述身體感受時，竟然不謀而合，也是模糊的。
4-50年代的父母，既承接上一輩的保守與務實，但面對新一代網路世代的我們，有著橫溝與斷層，但那充滿痧、展示著傷痕累累的身體，似乎就呈現出一位不善表達的、沈默的、這樣孤獨一人的所承受的壓力。當事人很容易流汗（那也是一種很願意付出，虛耗自己的身體反應）。

案例二
當事人是位45歲女性，前陣子確診新冠。
當下的症狀包含發燒、狂咳嗽、喉嚨超痛、頭暈、胸悶、喘不太過氣、睡覺的時候吸氣不太順，算是蠻不太舒服的狀況…隔離結束且快篩一切正常後，前來尋求幫忙。透過痧圖，可以發現整個肩膀是非常僵硬且燥熱的（顏色偏鮮紅），胸椎的地方非常深且中間有斷點，推斷是心肺反射區被病毒侵犯的地方。刮完後，表示呼吸順非常多，晚上睡覺也比較不會有吸不到氣的壓迫感後遺症了。

【說明；以上案例說明皆由黃理事長口述及資料提供】

什麼是「刮痧」
黃理事長 就刮痧作以下闡述：

一般民眾聽到刮痧，很常會聯想到「中暑」，但從我成長的一路當中，大家應該可以發現不只是中暑才能刮痧喔，各種感冒不適、肌肉痠痛、睡不好、工作壓力大，都可以刮！

刮痧，在台灣大多被歸類在傳統醫療的範疇中，雖為中醫療法「砭、針、灸、藥、按蹺(推拿)及導引(氣功)中的首位-砭法，但實際上在台灣許多中醫及後中醫學系課程當中，對刮痧的教學與了解篇幅相對較少，大多數的中醫課程都著重在針灸與藥理等，刮痧相較之下是比較費時與費力的處理方式，也是健保制度每診充斥大量患者之下，中醫師們較難好好施展的手法。

砭石泛指邊緣光滑的石頭，在中醫的文獻記載中，相傳在石器時代或狩獵時代，人們需要採集果實或捕捉野獸，過程中難免被野獸抓傷或樹枝割傷，當傷口進入紅、腫、熱、痛的發炎期時，先姑且不論傷口是否會受到病菌感染的風險，此時只要有發炎的地方，難免會癢癢脹脹的！
因此古人開始無意識的靠在石壁上或隨手拿起石頭，刮拭自己的皮膚，在刮拭後由於傷口附近的血液循環增加，也恰巧促進了傷口的修復，而在反覆操作下，古人開始從無意識到有意識的刮拭自己的皮膚，慢慢的演進之下，就形成後來的刮痧。

西方醫學的部份，
它的操作型定義如下「使用表面平滑的器具，在皮膚經過潤滑之後，重複單一方向的作用力，直到痧的顯現，即為刮痧」
“Repeated, unidirectional, press-stroking with a smooth edge over a lubricated area of the body surface until sha blemishes appear” (Nielsen, 2007.)。

刮痧盤的種類與持握，也有很多手法與技巧

體虛的人 可不可以刮痧
許多中醫師們會說刮痧是洩氣，因此體虛的人不能常刮痧，但其實從文獻上來看，刮完痧之後會衝四倍的血流，而讓血流增加的手法是補還是洩呢?又是相對於什麼組織呢?
在家族的刮痧經驗中，我們更傾向認為，刮痧是一種可以有效「引導」血流的方式，如氣功一般可以補也可以洩，端看你想要達到什麼目標。

器具與介質
除了器具之外，負責潤膚的「介質」也就是刮痧所使用的油，也扮演著另一個重要的角色，當介質太黏稠，如膏類塗抹在皮膚，由於阻力太大，因此所有的作用力、摩擦力都會被皮膚所吸收，進而產生出「被刮出來的痧」，無法如我們所說痧是傷的呈現，也就無法刮出具有「鑑別度」的痧。使用錯誤介質會造就出許多人排斥刮痧的慘痛陰影，因為真的太！痛！了！但其實這並不正確。

科學刮痧三大特點

1. 不同的痧種，在不同的部位，有不同的意義
2. 痧不是被刻意刮出來，而是透過刮，讓原本已存在的痧”浮現”
3. 身體的傷，痧會知道

【採訪後記檔案】
台灣刮痧協會2020年1月成立：
不設限會員的身分，不論是否為醫療人員，都能參加。
有機會學習科學刮痧技術。MGA官網https://mgataiwan.com/

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