靈山一會猶未盡；東土一花開五葉
澤仁堪布駕蓬萊；譯傳達摩佈法語

特派記者 / 游宏琦 高雄專訪報導

藏人佛學堪布，澤仁扎西
遍訪台灣寺院以其翻譯之著作「菩提達摩四論」；交流藏漢佛學文化

座落於高雄仁武的古嚴寺於2024年九月20日舉辦了一場名為「顯密通達」的講座。
現任住持為慧度法師，住持本身曾親近道安長老、懺公老和尚、日慧法師；也曾依止於 劉銳之上師座下修藏密獲傳法阿闍梨灌頂；本身就是一位顯密雙修的漢傳法師，能由慧度法師邀請來的演講者並在海報上冠以顯密通達；記者心想這應該是一場難得的法筵盛會，當把握機會前往一探究竟。

演講者正是日前，國際藏傳佛教研究會於2024年九月11號在台北市國際會議廳舉辦「菩提達摩四論」中文翻藏文的新書發表會的作者，澤仁扎西堪布。

演講前，慧度法師非常幽默的以：「學問好的法師很多、佛學博士也很多；但是學問好又帥的佛學博士，並不多。澤仁扎西堪布就是學問好又帥的那一位。」來親自為其開場，活絡了整個原本嚴肅的佛學講座。

澤仁扎西堪布，
以自身學法的經驗開始帶入了這場演講；他從小就在寺院生活，很多經典的背誦在一開始的時候完全沒有經過大腦的思辨，也並不清楚他的意思，純粹就是背誦。但是從大自然中、從生活中就一直在經歷與體驗；大乘佛法中所謂的空性。
有時候在大草原中望著天空；看著看著就入神了，覺得好像整個人就與天地宇宙融為一體而身體的感覺也消失了，當然不是呆呆地看著天空就是體悟空性，有時候也只是發呆。而生活中種種的體驗並加入對當下「心的狀態」的體悟那種覺照的過程對他而言是重要且深刻的。

在學藏傳大圓滿教法的過程，我的學習來自龍欽巴大師的教言；
後來這些修學藏傳佛教大圓滿空性的體會，竟然在我開始研讀漢傳佛教六祖壇經中有了應證與體會。在六祖壇經中的第七篇，有提到永嘉大師與慧能大師的公案；因為要翻譯六祖壇經，我持續深入去查找永嘉大師的證道歌，當時我並不太懂，因為我鑽進了文字的框架中，一直想從文字的翻譯中去理解意思。
後來我才發現除了透過文字的理解還要讓心生起所謂的妙用；中文的「妙用」實在太棒了，那是一種狀態；當你放下了執著與分別時，道歌中的意涵就在你大聲地朗誦這些詞句時，內心智慧自然無造作的升起，這就是妙用！
我發現永嘉大師的證道歌竟然與藏傳佛教的大圓滿是如此的契合。
在整個演講的過程；澤仁扎西堪布舉了許多例子去相互呼應漢傳的禪修與覺照跟藏傳佛教大圓滿中的教法，認清楚外在一切都是心的顯現。
對於一般人來說吃飯煮茶喝茶都是生活上的瑣事，但是對於一個能認清楚心的本質的修行者而言，躺在路邊睡覺都是修行，苦空無常，都在心的作用。

演講會後，記者有幸特別專訪到澤仁堪布，請教了澤仁堪布兩個問題；一，如果要修學這些大圓滿除了要有基本的佛學知識並且要能夠讓心起妙用這是何等的困難，年輕人要如何進入這個門檻從中得到利益？
二，請您談談國際藏研佛教會曾出過一本書叫做「責任」請問當初編輯這本書的用意是什麼？
澤仁扎西堪布回答如下；
第一個問題，「現代年輕人的問題並非只在台灣，在西藏在整個華人世界整個年輕人對於閱讀、對於學習的習慣，都因為手機而起了很大的變化，
傳法者並須重新去思考與年輕人交流的方式，必須先去理解年輕人面臨的困境與煩惱，而不是一味地只想把東西，塞給年輕人。要用更活潑更多元的教學方式是必要的。我有創建一個在 YouTube的網路學習頻道「榮松佛教頻道」，用意即在此。」
第二個問題，「「責任」就其字義是一種規範與提醒，提醒所有來台弘法的藏傳佛教僧人，莫忘傳法初衷，所有僧人本身就要起以一個良性的示範作用。
也希望透過這本責任，讓在台的藏傳佛學中心能夠與台灣相互共榮，除了募款用於佛教事業也能於慈善公益項目，適切的幫助回饋台灣社會。
佛教要興旺需要僧讚僧；但是在彼此善意交流的情況下也要有一個規範與監督，才能以身教有良好的示範。」

在過去台灣這二十年來有許多藏人喇嘛、仁波切、來台傳法。藏傳法會、灌頂法會、時而可見而且不乏有許多重量級的法王租用大型場地。湧進的台灣信眾常常都是數以千人計算。

而這次澤仁堪布卻以其自身對中文的文字般若造詣，反其道將漢傳經典翻譯成藏文成為漢藏兩種文化交流的橋樑。實屬可貴！
澤仁扎西堪布簡介
• 1976年出生於四川甘孜藏族自治州石渠縣。自16歲起進入佛學院開始修行之路。
• 1992年，進入智噶寺佛學院進一步學習佛法。
• 1994年，前往色達親近堪欽貝瑪曲英洽達尊者為根本上師，學習舊譯顯密​​教法。從堪仁波切的心子堪布西日獲得龍欽巴大師的七寶藏之完成傳承。
• 2000年，在阿日紮佛學院由大堪佈白瑪才王仁波切授予堪布頭銜。繼續聽聞白瑪才王仁波切大堪布的大圓滿及顯密講授。
• 2001年，親近噶舉派察察桌根仁波切，並受《丹珠爾》口傳。
• 2006年，前往印度親見尊者，並開始在宗薩佛學院學習薩迦派的教法。期間親近堪欽貢噶旺秋，領受《入菩薩行論》等教法口傳。
• 2010年，前往臺灣在國立中山大學及國立師範大學學習中文。
• 2014-2015年，擔任臺灣國際藏傳佛教研究會主席。期間主辦第三屆國際漢傳、南傳、藏傳佛教論壇。
• 2015年，馬來西亞先後成立吉隆玻慧輪會及柔佛巴魯慧輪會，弘揚佛法。
• 2017年，宣佈轉為在家瑜珈修行者，堪布以瑜伽士身分繼續弘揚佛法。
• 2018年，一整年在澳洲塔斯馬尼亞閉關禪修一年。
• 2021 年起成立榮松佛教頻道，並從疫情期間開始透過網路弘揚佛法。
• 2018年，《六祖法寶壇經》全文翻譯成藏文，並且印度西藏兩地同時出版，慈誠羅珠堪布特別為此書寫序，因為此經典的翻譯堪布成為世上禪宗思想代表經典介紹給西藏佛教界的第一譯者，獲得各界藏、漢傳佛教高僧大德和學者的高度肯定。
• 2022 年宗薩仁波切特別指點讓堪布翻譯《道德經》，並且在印度和西藏同步出版。
• 2024 由台灣國際藏傳佛教研究會特聘翻譯達摩大師《血脈論》、《悟性論》、《破相論》、《四行觀》及永嘉大師《證道歌》。
• 澤仁札西 堪布目前主要定居在澳洲悉尼，成立澳洲慧輪藏傳佛教協會及榮松佛教頻道，透過各種方式弘揚佛法。

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