「獨家專訪 高雄左營聖門靈霄寶殿百年天公廟 妙娘老師」滅香?環保?政策本意為何?

Etenews新聞部主任 徐寅勝(嘉華) 專題報導

香昇三界,感通天玄,正心修身,克己復禮。
當今氣候變遷,環境保護與節能減碳意識覺知,祭天地敬鬼神,時興一柱清香。


拜好香,是高雄左營聖門靈霄寶殿百年天公廟所堅持的淨香貢品,在數拾年前,高雄左營天公廟開山元尼先師,即已自製無添加任何化學成份的傳統天然好香品。二三十年來,空氣污染日益嚴重,造成空污的原因項類非常多,佔空氣、環境污染源最大宗的是汽機車與練油、石化工業工廠不按法規加裝凈污設備,所排放的廢氣和二氧化碳,和違法焚燒產生的代奧辛戕害國民身體健康。

而各大廟寺,焚燒金紙的影響數量極其少,尤其配合環保政策,一般在信徒於節日焚燒量增時已減量配合,其次最主要的是香品,因爲各廟、寺、宮、院、壇,皆已減少燒金紙錢,但宗教祭拜有其立教傳修,不能沒有祭拜香品。各宗教信仰傳統、傳承樣象、內涵,衹有玄藏與立宗祭儀典式,其聲、唱、誦、唸、撚、等各樣祭式,皆按其淵源傳衍,其形式風格並無所謂高與低,貴與平,雅和俗;無論廣義、狹義的道教宗派或是佛派宗別,宗祠族祭的行有香金祭拜,香火奉祀,都是宗教香火祭禮傳承的傳秘信仰之鑰。


舉例:家家戶戶都需要燒飯煮菜,每天所產生油煙不在其香火焚量之下?為何沒有人抗議或取蒂?因爲家家戶戶都在製造排油煙,所以名正言順就順理成章了,這樣的避重就輕,就只是賈環保為名,制限傳統台灣宗教的劣行私心而已,卻無法改變什麼。眞正需要改變的不是徹底的去傳統文化或限制推翻什麽?而是心態的雍澄,尊重他人的信仰,提昇香金祭祀的品質與講究祭品內容風格。如此能夠延續文化,又能保護台灣經濟。近年來,台灣許多傳統文化已漸失傳,又面臨一些新官上任三把火,心態可誅,他們罔顧台灣在地本土文化,標揚外來文化,甚至去中華傳統信仰文化,孰不知去的不只是文化,也去了台灣傳統民心和重要的宗教與社會經濟。

例舉: 提到民國文人辜鴻銘在英國留學時,每逢中國重大傳統節日,辜鴻銘一定要在房間擺個香案,朝著東方敬上酒饌,並以幾柱清香遙祭祖先。房東老太揶揄地問:湯瑪遜啊!“你的祖先什麼時候會來享受你這些大魚大肉或聞得到你所祭拜的香啊?辜鴻銘回應道:應該就在妳的主耶穌聞到你們孝敬的鮮花香之前!這則故事在告訴我們,各派宗教祭祀形式不同,但本質是一樣的,我們更應尊重不同宗教傳式。

高雄左營聖門靈霄寶殿百年天公廟所堅持的淨香貢品,是使用「森根宗教文物」所監製的好香,其六大保證:無染色香腳、無添加任何化學人工香料、無香精、無任何色素、無助燃劑、無硝酸鉀或碳酸鈣等。 森根宗教文物香品無任何香刺味、不刺鼻,點燃時香沉氣引,入心神定。尤其獨家生產請神專用香,降真沉香更為獨特。為了改變一般對香品的品質,森根宗教文物製作好香,以期環保健康,更不失宗教儀禮。

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